1.以漆涂身。战国 晋 豫让 为 智伯 复仇事。《战国策·赵策一》：“豫让 又漆身为厉，灭鬚去眉，自刑以变其容。”《史记·范雎蔡泽列传》：“大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉披髮为狂不足以为臣耻。”司马贞 索隐：“﹝厉﹞音赖，癩病也。言漆涂身，生疮如病癩。”明 陆垹《篑斋杂著》：“知同漆身，义比采薇。”清 刘震《易水歌》：“报仇更比漆身苦，两人后先得死所。”

2.以漆涂尸。为保存尸体的方法之一。《太平广记》卷九六引《纪闻录》：“﹝ 僧伽大师 ﹞至 景龙 四年三月二日，於 长安 荐福寺 端坐而终。中宗 即令於 荐福寺 起塔，漆身供养。俄而大风歘起，臭气徧满於 长安。”

1. 以漆涂身。

   战国 晋 豫让 为 智伯 复仇事。《战国策·赵策一》：“ 豫让 又漆身为厉，灭鬚去眉，自刑以变其容。”《史记·范雎蔡泽列传》：“大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉披髮为狂不足以为臣耻。” 司马贞 索隐：“﹝厉﹞音赖，癩病也。言漆涂身，生疮如病癩。” 明 陆垹 《篑斋杂著》：“知同漆身，义比采薇。” 清 刘震 《易水歌》：“报仇更比漆身苦，两人后先得死所。”

2. 以漆涂尸。为保存尸体的方法之一。

   《太平广记》卷九六引《纪闻录》：“﹝ 僧伽大师 ﹞至 景龙 四年三月二日，於 长安 荐福寺 端坐而终。 中宗 即令於 荐福寺 起塔，漆身供养。俄而大风歘起，臭气徧满於 长安 。”